Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Как марксизм из науки превращался в утопию. Ч 2.

wp-content/uploads/2015/10/marx-engels-300x246.jpg

Материалистическое понимание истории и упрощённая интерпретация марксистского формационного подхода

Своё видение механизма и направленности исторического развития Маркс и Энгельс впервые изложили во втором их совместном труде под названием «Немецкая идеология», который издатель не решился публиковать. В разделе «Выводы материалистического понимания истории: преемственность исторического процесса, превращение истории во всемирную историю, необходимость коммунистической революции» классики отметили: «История есть не что иное, как последовательная смена отдельных поколений, каждое из которых использует материалы, капиталы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями; в силу этого данное поколение, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, а с другой – видоизменяет старые условия посредством совершенно изменённой деятельности».

Такое понимание истории классики назвали материалистическим.

Collapse )

Маркс-Энгельс * Немецкая идеология


Издание 1988 года.

источник

читать

оттуда же можно и скачать в разных форматах для чтения с электрических устройств

Совместный труд К. Маркса и Ф. Энгельса «Немецкая идеология», оставшийся незавершенным и не публиковавшийся при жизни основоположников марксизма, представляет собой важный этап в формировании их взглядов. В нем закладываются основы материалистического понимания истории, раскрываются важнейшие предпосылки коммунистического преобразования общества. Он пронизан страстной полемикой с представителями буржуазных и мелкобуржуазных воззрений, сыгравшей большую роль в разработке и отстаивании нового, подлинно научного мировоззрения.
* * *
В книге имеется большое количество цитат, несколько стихотворений и эпиграфов, набранных в печатном издании меньшим шрифтом, чем основной текст. В настоящем электронном издании все эти объекты оформлены соответствующим образом. Поскольку в указанных фрагментах имеется выделение шрифтом, то для корректного воспроизведения текста книги для них рекомендуется установить прямой (нормальный) шрифт уменьшенного размера.

Левые и правые - откуда взялись?

Почему вдруг стороны в политической борьбе называют себя левыми и правыми? Так случайно получилось, просто потому что слева и справа сели соответствующие фракции в Конвенте, или нахождение слева и справа политического спектра имеет отношение к способности верно (или неверно) видеть будущее? Думаю, что да; во всяком случае под делением на левых и правых есть некая небезынтересная биологическая основа.
Только не надо вверяться обманам нашего языка, который правых ложно ассоциирует с правдой и правильностью, а левых – с чем-то незаконным, неправильным и плохим. Ведь язык создавался в определённом обществе, в каждом обществе – своя правда, и что правильное (правое) для русского, немецкого, да и всех остальных языков определяли именно господа – просто потому что тогда только они имели свободу высказываний и свободу интерпретации.
Но если поднять флёр обманчивых слов (Ф.А.Хайек таким обманкам посвятил целое эссе «Наш отравленный язык») и спуститься глубже, к биологической подоснове предпочтения левой или правой стороны, сразу появятся интересные коннотации.
Начиная с 1792 г. все языки мира описывают её как борьбу «правых» и «левых». Также все соглашаются, что борьба в современную эпоху ведётся за «образ ожидаемого будущего» - какой из сторон удастся сформировать его своей идейной программой. Дело в том, что левые и правые действуют в рамках одних и тех же представлений о прогрессе – для них политическая и социальная история направлена из прошлого в будущее, течение истории столь же необратимо, как необратима эволюция (Закон Долло).
Это верно не для всех обществ или исторических эпох: с 1792 г. борьба правых и левых идёт по поводу будущего, устроение настоящего – проблема техническая, а не политическая. Данная модель неприменима к борьбе «синих» и «зелёных» на константинопольском ипподроме, но хорошо описывает войну оптиматов и популяров в Древнем Риме. Вернёмся к правым и левым. Если история идёт вперёд, то цель развития очевидно, находится справа (она и есть «правда», когда мы принимаем представление о прогрессе),. Но, чтобы увидеть эту «правду», смотреть надо с левой стороны.
Collapse )

антибольшевистский коммунизм

Отто Рюле

(23. Октябрь 1874 — 24. Июнь 1943) — немецкий левый коммунист, активно выступал против Первой и Второй мировой войны, наряду с Карлом Либкнехтом, Розой Люксембург, Францом Мерингом и другими, стоял у основания группы и журнала «Интернационал», ставшими выразителями идей революционного интернационализма, и "Союза Спартака" в 1916.

Союз Спартака занял независимую позицию в отношении к Ленинизму, за что подверглась нападкам большевиков (за несогласованность действий). После того, как Карл Либхнет и Роза Люксембург были убиты в 1919 году, Рюле оставался в оппозиции немецкого рабочего движения, развивая ранний критический анализ большевизма, и раннюю оппозицию фашизму. Рюле видел в Советском Союзе форму государственного капитализма, схожего с Фашизмом. Он видел в Ленинизме форму ниспровержения Царизма, но не более. Независимо от первоначальных намерений большевиков, фактически результат их деятельности, много больше походил на итог европейских буржуазных революций, чем на пролетарскую революцию:

«Это различие между головой и телом, между интеллектуалами и рабочими, чиновниками и подчиненными, соответствует раздвоенности классового общества. Один класс образован, чтобы управлять; другой, чтобы управляться. Организация Ленина — только точная копия буржуазного общества. Его революция объективно определена силами, которые создают общественный строй, включающий эти классовые отношения, независимо от субъективных целей сопровождающих этот процесс.»

Рюле также уделял большое внимание организационной форме революции, заявляя, что «революция не партийное дело», и поддерживая идеи Коммунизма Советов, о необходимости фабричных советов,под управляением рабочих.

В антибольшевистском коммунизме Пауль Маттик описывает Рюле как образцового радикала в пределах немецкого рабочего движения, которое стало косным в различных «официальных» структурах. Рюле был членом Комиссии Дьюи, которая оправдала Троцкого от всех обвинений, сделанных во время московских чисток.


источник

Хороший образец "левого коммунизма" - начиная от названия. В обшем-то неаворитарные левые ничего нового не изобрели. В 1939 выступать с таких поизиций означало выступать на стороне Гитлера.

Отто Рюле

Борьба с фашизмом начинается с борьбы против большевизма


1

Collapse )

Александр Бузгалин - Открытое письмо молодым сталинистам.

Будущее социализма и России: диалектика революционного творчества против метафизики обывательской патриархальности
(Открытое письмо молодым сталинистам)


Александр Бузгалин

Родился в 1954 г. в г. Москве.
В 1971 году поступил на экономический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, а по его окончании – в аспирантуру того же факультета.

В 1979 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата экономических наук, в 1989 году – доктора экономических наук.

В настоящее время – профессор кафедры политической экономии экономического факультета МГУ.

Collapse )

западный неортодоксальный марксизм в XX веке

Мысливченко А.
Философские парадигмы “западного марксизма”: генезис и классификация


Вопрос о судьбах марксизма в XX веке теснейшим образом связан с феноменом “западного марксизма”. Это понятие в марксологической литературе западных стран и в советской науке интерпретировалось прежде всего как попытка противопоставить его “восточному марксизму”, ленинизму и официальной советской философии.

Collapse )

 


Б.Ф.Поршнев - Социальная психология и история.

Борис Федорович Поршнев - Социальная психология и история



...При жизни Б. Поршнев получил широкую, даже мировую известность лишь отдельными фрагментами своего творчества: одни считали его крупным историком XVII-XVIII веков, другие — одним из первых советских социальных психологов, третьи отмечали заслуги Поршнева в теоретическом анализе экономики и социальной жизни феодальной эпохи, четвертые знакомы с его исследованиями сохранившихся в историческое время реликтовых палеоантропов (так называемый «снежный человек»).

Сам Поршнев считал своим главным трудом книгу о происхождении человека: «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)».
При этом он отчетливо видел, что понимание «начала» — ключ ко всему комплексу наук «об общественном человеке и человеческом обществе». Именно этот ключ и связывает сумму фрагментов его творчества в единое целое, в единую исследовательскую программу.